2013-02~03：關西踏雪尋梅、集朱印 | Trips

2013/2/25 (mon)

高野山，歷史意義上，是由（大家都從歷史課本上讀過）將佛教（唐密）傳入日本的空海僧（謚號弘法大師）在西元九世紀初開創的宗教城鎮；宗教意義上，它是佛教真言宗的聖山；觀光意義上，它列名在聯合國教科文組織世界遺產；個人意義上，它是一個宿願 …

母親篤信佛教，茹素皈依，受過菩薩戒，但在她生前我並沒有受到影響，只算是順著她的指示行禮如儀，直到母親去世，處理後事、遺物與思念的過程中，才親近了她的信仰，進而產生走一次高野山的積極動機。

放棄了飯店早餐，把行李箱寄出後，趕搭 7:20 往高野山的急行列車，也是第一次踏入和歌山県。雖說列車標示的終點站是高野山，但原車只運行到極樂橋，下車之後跟著指標換乘 cable car 上到高野山站。但旅程還沒完，出了高野山站便是巴士乘車口，還要約 10min 的車程（這段是專用道路，步行者或行駛一般車輛不能通行）才真正到達「高野山」。全程都在 KANSAI THRU PASS 適用範圍中。

「高野山」這個名稱並不是一座地理上的山，而是真言宗總本山金剛峯寺的山號，廣義地說，從大門到奧之院、百餘院寺都可算是金剛峯寺的範圍。地形上，這是一塊海拔約一千公尺、被八座山峰環繞正如蓮花座的盆地。Ref: 高野山 – Wikipedia。

高野山境內以千手院橋站牌的十字路口為中心（觀光案內所、coin locker、郵局、消防隊都集中在此），大致可分為東、西兩側：大門、壇上伽藍、金剛峯寺在西，向東走則是往奧之院方向。

初春，氣溫冰點以下，街頭一片雪白，我們在杳無人跡的路上，慢步往大門前進。

透過高聳杉木望去，褚紅大門的另一邊，是山與天。

相傳空海大師將由唐國返日時，為尋求弘揚真言密教之地，便朝日本投出名為三鈷杵的法器，後來大師在高野山附近巡訪時，獵人發現有棵夜夜發光的松樹，那支三鈷杵便是掛在樹上，大師進而著手在這棵三鈷之松所在地，逐步整備，所以壇上伽藍（壇場伽藍）也可說是空海大師在高野山弘法的起點。

壇上伽藍是一個以曼荼羅的形式所佈建的建築群，部分開放參觀／參拜，其中最醒目的莫過根本大塔，我也在這裡有一次很特別的體驗…

踩著淬淬的碎冰聲，我們來到清朗天色下的根本大塔前，除了樹稍屋簷的落雪，四周靜謐異常。

恰巧有三位身著白衣、輪袈裟的遍路行者與我們一同進到塔內，塗香（在高野山上各堂院入口都置有塗香，參拜前清淨之意）禮拜後，當我仰望如來慈顏，他們跪坐開始誦起我完全不瞭解的經文。由丹田發出的沉穩音階，每一聲都像在與我內心的某處、某個意念產生共鳴，迴盪在這個以立體曼荼羅構築的空間裡，不覺中，淚水不斷湧出，卻沒有任何激動、衝擊的情緒，反而格外平靜 …

四國遍路是指循著一千二百年前弘法大師（空海）修行時所走過的路徑，訪遍日本四國境內八十八處與大師有淵源的寺院（靈場），就被稱為「四國八十八遍路」，是知名的佛教朝聖路線。參拜完八十八處靈場後，必須到高野山的奧之院向弘法大師回報、完成「結願」，才算走完所有的旅程。
Ref: 四國遍路、四國遍路習作本

這是一個我不曾有過的觸動與震撼，好像親近了某種美好，令我頻頻回望，充滿難以言喻的感激與歡喜。

在修行之地，遇見許多修行之人；光是與他們相遇，就有種心境也跟著沉澱、清明的感覺。

由壇上伽藍的西向東側走，穿過蛇蝮道，便是高野山真言宗的總本山，金剛峯寺，短暫停留後，繼續往奧之院前進。

高野山的市街風光仍是佛光普照，除了櫛比鱗次的寺院（境內共百餘座），餐廳多供素食（精進料理），紀念品店也同時販售佛具或遍路的用品 … 在紀念品店裡看到各式牌位，感受相當微妙 😛

過了一之橋，就是奧之院 — 與壇上伽藍併稱為高野山的二大聖域。

由一之橋出發前往弘法大師御廟，步道長約二公里，兩側是參天的杉並木，其中許多樹齡已超過千年，周圍遍佈超過二十萬座的墓石群，包含戰國時代至今，各地梟雄、豪族的供養塔，天災戰事的慰靈碑等等，不分信仰宗派，無論在人世間是敵是友，一同長眠於弘法大師左右。

在這片日本最大的墓地，叫得出名號的戰國人物幾乎都在其中（大多是供養塔，遺骸並不在此），有意尋訪者可參見奥の院參道ガイドマップ。因為謙信公除早年遊歷高野山、差點上山出家，晚年還受金剛峯寺傳法灌頂，算是淵源甚深，當然在這片靈場中也有他的安息所 — 上杉謙信靈廟。

青石古墓間，像一個小宇宙，無論怎麼樣的人生，最後總在其中歸於平靜。

順著參道走，經過御供所（奧之院的朱印處也在此），來到御廟橋。橋下的玉川是寒中水行的場所，一旁有不動明王守護著修行地。御廟橋前、背向玉川的則是水向地藏：參拜的人們藉由將水淋向菩薩來為亡者祈冥福。

御廟橋的另一端就是高野山信仰的中心地，禁煙、禁攝影、禁飲食、禁衣裝不整。

參拜者在橋前一鞠躬，肅穆地進到燈籠堂（弘法大師御廟的拜殿，由高野山二世真然大德建立，目前規模約形成於千年前的藤原道長時期），裡面有參拜者奉納的萬盞燈籠及已燃燒千年的不滅法燈之火（消えずの火），寧靜莊嚴。

在高野山上的說法，弘法大師（空海）至今仍活在入定狀態（生きたまま）守護著世間眾生。所以每天早晚兩次，會由奧之院的御供所進行「生身供」（供奉弘法大師食事的儀式）。

遊高野山，除了參觀（或參拜）宗教、古蹟建築，也可在宿坊留宿，吃精進料理（素食）、參加早課、寫經、阿字觀等活動。目前山上共有五十餘座寺院可選擇。

各宿坊都是擁有長遠歷史緣由的寺院，有些建築還被列為國寶，我們選擇了位在千手院橋前站牌附近的一乗院。

一乘院其實跟上杉家也有（大概十萬八千里遠的）關係：第十四代住持，是上杉景勝重臣直江兼續的次子（其實是直江夫人お船與前夫直江信綱所生）。

宿坊除了建物是佛寺、服務人員是僧侶、時間表比較早（17:30晚餐）、吃全素（一乘院的精進料理評價非常好）、可以自由參加宗教活動外，與一般旅館沒有太大的不同，設備非常齊全、舒適，晚間梳洗完畢後，寫完一部般若波羅蜜多心經（需要另付費），平靜地結束這不思議的一天。

被聖山靈力洗濯過後，我一整天都沒有講髒話 XD

2013-02~03：關西踏雪尋梅：

影像筆記

2013/2/24 (sun)

自動查驗通關去年剛從紐西蘭回來不久，發現有一批 asiamiles 的哩程將在 2013/5 到期，掐指一算大概只能利用二二八連假排一次小旅行，便速速訂下。

回到摸黑出門的慣例。小黄司機從永和飆到松江路用不到 10 分鐘；長航客運只花了 40 分鐘就衝到機場；然後 check-in 櫃檯還沒開 z… z… z…

一大清早出境大廳鬧哄哄，到處都人滿為患，於是現場申請、啟用了自動查驗通關：持護照與身分證／駕照／健保卡，留存臉部影像、指紋（optional）。過程很妙也很方便，尤其人工櫃檯大排長龍的時候。 Ref: 移民署::入出國自動查驗通關系統

台北和大阪都是風和日麗的天氣，還是西瓜塗裝 737-800 的 JL814 準時抵達關西空港，驗照、通關、買妥 KANSAI THRU PASS，降落後 50 分鐘，已經坐上往市區的電車。

雖然近年來「路過」大阪許多次，但仔細算算，其實我上一次留宿大阪已經是 1998 年的事了（大驚！）

這次選擇落腳的飯店就在南海なんば駅（難波站）旁，除了位置好，也是我們第一次入住公寓式酒店。一打開門，44㎡、1LDK（一房兩廳一廚）的格局令人驚喜，是市中心商旅中難以想像的大空間（一般商務旅館的雙人房通常只有 20㎡左右），基本設備一應俱全並附帶廚房，提早我們一步到達的郵件也已安放在桌上，更讚的是房內配有洗脫烘一體的洗衣機，對我們來說真是貼心極了，可惜只在這裡享受一晚。