- 舅舅開示：自己花掉、用壞的才是財產, 放在保險箱裡的都是遺產。
- 辦完大部分行政程序。
媽媽已經被迎接, 去一個無病無痛、可以自在散步跳舞的地方 …
もういちど 自由にあるけたら
おもいっきり お掃除をして
お洗濯をして お料理をつくって
お散歩にでかけよう
如果可以, 想要再一次自由自在地走路; 全力的打掃、洗衣、或再好好地做頓料理, 又或者, 就去散散步吧～
晴れたらなんて 明るいんだろう
お日様も 笑っている
雨の日もスキ
おしゃれな雨傘
レインコートも着てあるこう
如果天氣晴朗, 大地會十分明亮吧, 太陽公公也會笑瞇瞇地; 即使是下雨天, 我也喜歡, 撐著漂亮的雨傘、穿起雨衣, 走吧～
おむかえは まだ来ないから
その間に 一寸だけ歩かせて
もういちどだけ踊りたい
そよ風になって
在我被接走前的這一段時光, 請讓我再走一走; 想再跳跳舞, 就算只有一次也好; 讓我就這樣化成輕風吧 ～
クルクルまわる 手をつないで
背すじをのばして ヒザをのばして
足をはねあげて スカートがふくらんで
みんなニコニコ笑ってる
手牽手、轉轉圈; 挺起背、伸直膝; 雙足躍動、裙擺飛揚; 大家笑逐顏開～
おむかえは まだ来ないから
窓のガラスを ふくだけでいいの
もういちどだけ踊りたい
そよ風になって
趁著我還沒被接走, 就算只是擦擦窗戶也好, 想再跳跳舞, 就算只有一次也好; 讓我就這樣化成輕風吧 ～
媽媽走了, 往生極樂。
看了 如果現在是歷史 ← 絕版了, 有點可惜。
- 透過幾個命題與對照來表現「歷史是一面鏡子」與「人的本質變化遠比環境的變化要緩慢得多」。
- 有一篇在對照 1980’s 眾多開創者的二代與十六世紀後半的戰國群雄二代：
- 宇喜多秀家和前田利家這兩個名字, 通篇都變成宇喜多秀和前田利, 「家」這個字是怎麼了 ?!
- 堺屋太一持正面評價的戰國二代勝組是毛利輝元和上杉景勝。前者致力於穩當的縮小, 貫徹毛利元就「就算第一次危機少一半領地, 第二次危機再少一半, 剩下的也還夠大 … 決不可妄想取得天下」遺言; 後者則是在統治模式上徹底地模倣、徹底地孤獨, 即使家業只剩四分之一, 還是能靠內聚力存活下來。
- 成長型組織一篇提到：
- 「任何不幸、不滿, 只要出去打一仗就雲消霧散。只要展開征戰之旅, 就可以隨心所欲地得到財、物、人、獸。」← 果然是經過千捶百鍊, 千百年來用不膩的思惟啊。
- 雖然秀吉採取了「出兵朝鮮」這個罕見愚行來疏解內部對 (領地) 成長遲滯的壓力, 但相較於許多誅殺創業功臣的霸主, 這個愚行好像也為他增添了一點人情味。
神棍最新版自我定位：統一顧問中心, 不管規格、不參加研發、不負責行銷, 但該領域產品都要「經他的手」。
於是, 同事用這段影片開示我：
- 我們稱伊達家的北國男兒們為 TAMAMA 軍團, 因為他們只要聚在一起議政都像在互相發射衝擊波 XD
- 其實要振興災區, 重播這齣戲也不錯, 政宗是東北代表人物, 大半征戰又都在福島 (但沒拍到什麼實景就是了 :P)
基督城古蹟 wiki 條目的撰寫者留言希望我開放 Mona Vale 照片的 license setting。Yes, my pleasure.
不懂為什麼 授權 wiki 使用 不能設定為 NonCommercial @_@
是說 Mona Vale 在地震中損毀, 看來還沒修好…
夏夜大掃貨 …
讀完 第206塊骨頭。
- 追隨骨頭書已經來到第13本。
- 人類學家的破案套路大致摸熟, 遭難、脫險過程也像既定公式, 墜機式結局 (對在醫院講故事的處理方式厭煩了) 和便祕的感情關係維持不變 … 但還是一直期待新書, 我想自己應該是被制約了。
- 不過仔細想想, 《第206塊骨頭》裡出現了一個新議題：鑑識人員的惡意。
- 這個系列仍在進行中, 希望能繼續出現讓我 wao 的作品。